Κοινωνία και έρευνα
1 × 25,00€22,50€
Η αντίσταση στη Θεσσαλία
1 × 15,00€13,50€
Κοινωνικές αναπαραστάσεις
2 × 10,00€9,00€
Επιχειρησιακή έρευνα
1 × 40,00€36,00€
Η διδασκαλία και μάθηση των θετικών επιστημών με τη βοήθεια του υπολογιστή
1 × 24,00€21,60€
20ός-21ος αιώνας
1 × 23,00€20,70€
Αναπλάθω την πόλη, αναπτύσσω τη χώρα
1 × 15,00€13,50€
Kοινοτική Εργασία
1 × 20,00€18,00€
Μαρξισμός και τροτσκισμός στην Ελλάδα
1 × 25,00€22,50€
Πνεύμα στασιαστικόν
1 × 10,00€9,00€
Οι νέοι ευρωπαϊκοί συσχετισμοί στο πλαίσιο του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού και η ελληνική περίπτωση
1 × 7,00€6,30€
Το πανεπιστήμιο αλλάζει
1 × 18,00€16,20€
Εισαγωγή στην πολιτική επιστήμη και σκέψη
1 × 28,00€25,20€
Ο πολίτης πρόεδρος
1 × 9,00€8,10€
Καλλικράτης: Βιώσιμα μοντέλα περιφερειακής ανάπτυξης: Η περίπτωση της Κρήτης
1 × 18,00€16,20€
Αρχίζοντας τη στατιστική
1 × 23,00€20,70€
Η θεωρία του Piaget και παιδαγωγικές εφαρμογές στην προσχολική εκπαίδευση
1 × 13,00€11,70€
Ιστορία του ελληνισμού μετά τον Μεσαίωνα
1 × 34,00€30,60€
| ISBN | 978-960-02-2796-3 |
|---|---|
| ΕΥΔΟΞΟΣ | 22766833 |
| Σελίδες | 381 |
| Έτος πρώτης έκδοσης | 2009 |
| Έτος τρέχουσας έκδοσης | 2012 |
| Βάρος | 470 g |
| Διαστάσεις | 21 × 14 cm |
21,20€
Η “καθημερινή ζωή” θεωρήθηκε ασήμαντη από την κυρίαρχη ιδεολογία της “προόδου” (γι’ αυτό και άργησε ν’ απασχολήσει την επιστήμη). Η “αφήγηση” όμως της υπαρξιακής εμπειρίας από τις σύγχρονες πολιτιστικές δημιουργίες (όπως είναι ο κινηματογράφος, η μουσική, η μόδα) συμβολίζει τη “στροφή στην καθημερινότητα” με βασικό ζητούμενο την αισθητική (αισθησιακή) ολοκλήρωση “εδώ και τώρα”. Σύγχρονοι θεοί, οι σταρ! Σύγχρονη “ηθική”, η αισθητική! Οι “επικοινωνιακές μηχανές” προσκαλούν τον καθημερινό άνθρωπο σε μια “μυσταγωγική συμμετοχή” και προσδιορίζουν τις σχέσεις του με τους άλλους. Αυτή η νέα επικοινωνιακή δυναμική (μείγμα εικονικής αισθητικής, ναρκισσισμού και εφήμερων σχέσεων) χαρακτηρίζει τη μεταμοντέρνα κοινωνία και αποτελεί αναμφισβήτητα το επίκεντρο της νέας κοινωνικότητας όπου κυριαρχεί σύγχυση “δημόσιου” και “ιδιωτικού”, “λογικής” και “συναισθήματος”, “αντικειμενικού” και “υποκειμενικού”, και όπου η υπερ-κατανάλωση δεν αφορά μόνο προϊόντα αλλά και συμπεριφορές.