Κακούργα ιστορία
1 × 20,00€18,00€
Παιδική ηλικία και θρησκευτικά
1 × 9,00€8,10€
Στάσεις και αποστάσεις
1 × 14,00€12,60€
Η μετέωρη Ελλάδα
1 × 9,00€8,10€
Ιστορία του ελληνισμού τον Μεσαίωνα
1 × 31,00€27,90€
Κοινωνιολογία του λαϊκού πολιτισμού
2 × 12,00€10,80€
Τεχνολογική αλλαγή και οικονομική ανάπτυξη - 2
1 × 45,00€40,50€
Η λέπρα στον ελλαδικό χώρο
1 × 47,00€42,30€
Dissertationes academicae geopoliticae
1 × 80,00€72,00€
Η αντίσταση στη Θεσσαλία
1 × 15,00€13,50€
Ο άνθρωπος σε ένα ψυχρό, αδιάφορο και εχθρικό κόσμο
1 × 12,00€10,80€
Κοινωνικές αναπαραστάσεις
1 × 10,00€9,00€
Δημόσια οικονομική και δημόσια πολιτική
1 × 90,00€81,00€
Το νομικόν καθεστώς του «Ιερού» πολέμου κατά το Ισλάμ
1 × 11,00€9,90€
Η στιχουργική. Οι πρώτοι αριθμοί
1 × 9,00€8,10€
Κοινωνία και έρευνα
1 × 25,00€22,50€
Αναπαραστάσεις της παιδικής ηλικίας στο αφηγηματικό έργο του Δημοσθένη Βουτυρά
1 × 11,00€9,90€
| ISBN | 978-960-02-1457-4 |
|---|---|
| ΕΥΔΟΞΟΣ | 30264 |
| Σελίδες | 477 |
| Έτος πρώτης έκδοσης | 2001 |
| Έτος τρέχουσας έκδοσης | 2001 |
| Βάρος | 652 g |
| Διαστάσεις | 21 × 14 cm |
27,56€
Η τηλεοπτική επικοινωνία, σε συνδυασμό με την εμπορευματική συμβολική παραγωγή, οδηγεί στην κρίση των ιδεολογιών της νεωτερικότητας και στην εμφάνιση της “εικονικής ιδεολογίας”. Η τηλεόραση και η εικόνα στο σύνολό της δεν καταργεί την ιδεολογία, αλλά την περισώζει, θυσιάζοντας τους ιδεολόγους και τον εξειδικευμένο (κυρίως έντυπο) ιδεολογικό λόγο. Η εικονική ιδεολογία συμβιβάζει τις κοινωνικές αντιθέσεις με φυγόκεντρο τρόπο. Συμβάλλει στην ανάκληση παραδοσιακών αντιλήψεων και στην άρθρωσή τους με το σύγχρονο πολιτισμό, καθώς και σ’ ένα γενικευμένο κοινωνικό και πολιτικό συντηρητισμό. Αποτελεί σύνθεση των καθιερωμένων ιδεολογιών και γι’ αυτό, μαζί με τον καταναλωτισμό, προβάλλει ρατσιστικές αντιλήψεις, ριζοσπαστικές απόψεις, σοσιαλιστικές ιδέες κ.ο.κ. Παράγει οικονομικές σχέσεις και τρόπο ζωής, που στη συνέχεια εξυπηρετεί τις σχέσεις εξουσίας. Λειτουργεί ως πολλαπλασιαστής των επιμέρους ιδεολογιών και γίνεται το έδαφος πάνω στο οποίο οργώνεται ο πολιτικός λόγος. Ο λόγος της εικόνας συνιστά μια “υπερσφαίρα” στην οποία απορροφώνται και αναδιοργανώνονται οι σχέσεις δημόσιας, ιδιωτικής σφαίρας και κράτους.