Η μετανάστευση ελλήνων καλλιτεχνών στο Παρίσι από το 19ο στον 20ό αιώνα
1 × 32,00€28,80€
Οι πολιτικές της εικόνας
1 × 12,00€10,80€
Ιστορία και ρεμπέτικο
1 × 26,00€23,40€
Ιράν: Πολιτική οικονομία, διεθνείς και περιφερειακές σχέσεις
1 × 25,00€22,50€
Ιστορία του ελληνισμού τον Μεσαίωνα
3 × 31,00€27,90€
Από την κρίση στη βιώσιμη ανάπτυξη
1 × 25,00€22,50€
Ανάλυση της εκπαιδευτικής επίδοσης
1 × 18,00€16,20€
Dissertationes academicae geopoliticae
2 × 80,00€72,00€
Ιστορία του ελληνισμού μετά τον Μεσαίωνα
1 × 34,00€30,60€
Η περιβαλλοντική διακυβέρνηση σε κρίση
1 × 20,00€18,00€
Μαρξισμός και τροτσκισμός στην Ελλάδα
1 × 25,00€22,50€
Τα κριτήρια στη διεθνή πολιτική
3 × 14,00€12,60€
Η λέπρα στον ελλαδικό χώρο
1 × 47,00€42,30€
Κοινωνιολογία του λαϊκού πολιτισμού
1 × 12,00€10,80€
Μυστική δράση
1 × 18,00€16,20€
Οικονομικοί αντίλαλοι
1 × 14,00€12,60€
Κοινωνικές δομές και συλλογικές συμπεριφορές
1 × 4,00€3,60€
Θεωρία της ευρωπαϊκής ενοποίησης
1 × 25,00€22,50€
| ISBN | 978-960-02-2557-0 |
|---|---|
| ΕΥΔΟΞΟΣ | 68303 |
| Σελίδες | 106 |
| Έτος πρώτης έκδοσης | 2011 |
| Έτος τρέχουσας έκδοσης | 2011 |
| Βάρος | 182 g |
| Διαστάσεις | 21 × 14 cm |
7,42€
Παρ’ όλη την “ανάπτυξη” οι εμμονές (που προέρχονται από αρχαϊκές φοβίες) χαρακτηρίζουν και τον σημερινό άνθρωπο ενώ γίνονται όλο και πιο αισθητές οι φαντασιώσεις που σχετίζονται με το φόβο της “Αποκάλυψης”. Με φόντο την εξουσία και το θάνατο, εκδηλώνονται φαντασιώσεις που τρέφονται στο ασυνείδητό μας και μπορούν να αποκτήσουν δύναμη και ως εναντίωση στην ιδιαίτερα άχαρη πραγματικότητα. Οι σκοτωμοί και οι ατέλειωτες δοκιμασίες, οι μεταμορφώσεις, οι απειλές αποτελούν το κοινό πλαίσιο των σύγχρονων (όπως και των παλιών) παραμυθιών: θέματα καταγωγής, βασικά πρότυπα, ένστικτα και όνειρα γύρω την εξουσία, τον πλούτο, τον έρωτα και την νίκη των πρωταγωνιστών μπροστά στην απειλή του θανάτου. Κάποιες απ’ αυτές τις παγκόσμιες φαντασιώσεις βρίσκονται στη βάση των μεγάλων κινηματογραφικών ιστοριών που έχουν καθηλώσει τα τελευταία χρόνια το μαζικό κοινό. Η κοινωνιολογία δεν μπορεί να παραβλέπει αυτήν τη σταθερά, τη “σκοτεινή” δηλαδή πλευρά της κοινωνίας.