Κοινωνική προστασία, κοινωνική πρόνοια
1 × 40,00€36,00€
Κοινωνιολογία του λαϊκού πολιτισμού
1 × 12,00€10,80€
Κοινωνία και έρευνα
2 × 25,00€22,50€
Το παίγνιο του κόσμου και η προβληματική μιας μη μεταφυσικής κατεύθυνσης του στοχασμού
1 × 10,00€9,00€
Το πανεπιστήμιο αλλάζει
1 × 18,00€16,20€
Ο ρόλος της τοπικής αυτοδιοίκησης στη δημόσια υγεία
1 × 18,00€16,20€
Analyse metathéorique des relations internationals et de la géopolitique
1 × 28,00€25,20€
Παιδική ηλικία και θρησκευτικά
1 × 9,00€8,10€
Η φιλοσοφία του πνεύματος
1 × 14,00€12,60€
Η αντίσταση στη Θεσσαλία
1 × 15,00€13,50€
Η μοντελοποίηση και οι θεωρίες μάθησης στις τεχνολογίες πληροφορίας και επικοινωνίας (ΤΠΕ) στην εκπαίδευση
1 × 18,00€16,20€
Μαρξισμός και τροτσκισμός στην Ελλάδα
1 × 25,00€22,50€
| ISBN | 978-960-02-2585-3 |
|---|---|
| ΕΥΔΟΞΟΣ | 12776053 |
| Σελίδες | 237 |
| Έτος πρώτης έκδοσης | 2011 |
| Έτος τρέχουσας έκδοσης | 2011 |
| Βάρος | 477 g |
| Διαστάσεις | 24 × 17 cm |
16,96€
Το βιβλίο ασχολείται με την περίπλοκη σχέση ανάμεσα στον εθνικισμό και τον χρόνο – τον ιστορικό χρόνο του παρελθόντος, τον οποίο η εθνικιστική ιδεολογία συναρτά με το παρόν και το μέλλον του έθνους. Ιδωμένος από μια τέτοια σκοπιά, ο εθνικισμός αποτελεί εκείνη την σύγχρονη ιδεολογία που νομιμοποιεί την πολιτική στο παρόν και το μέλλον με επιχειρήματα τα οποία αντλεί από το παρελθόν. Το βιβλίο αναλύει αυτήν την παράξενη ιδιότητα του εθνικισμού, σε συνάρτηση με τις συνθήκες της εμφάνισής του στην νεότερη ιστορία. Στο πλαίσιο αυτό, διατυπώνει το επιχείρημα ότι ο εθνικισμός είναι η πιο πετυχημένη ίσως ιδεολογία της νεοτερικότητας, επειδή η νοηματοδότηση του κόσμου που προτείνει βασίζεται στην ιδέα μιας οιονεί αδιατάρακτης συνέχειας – της ιστορικής συνέχειας του έθνους. Ο εθνικισμός αποτελεί έτσι τον ιδεολογικό τρόπο υπέρβασης της παράδοσης “δια της επικλήσεώς της”. Καθώς όμως εξυφαίνει (με πολλές επινοήσεις και συμπληρώσεις κενών) την ιστορική παράδοση του έθνους, ο εθνικισμός αποκρύπτει όχι μόνον τον δικό του νεοτερικό χαρακτήρα, αλλά και το γεγονός ότι η εθνική ιστορία δεν θα υπήρχε χωρίς αυτόν.