Στάσεις και αποστάσεις
1 × 14,00€12,60€
Κοινωνία και έρευνα
1 × 25,00€22,50€
Κοινωνιολογία του λαϊκού πολιτισμού
1 × 12,00€10,80€
Το ανορθολογικό μας Σύνταγμα
1 × 14,00€12,60€
Μυστική δράση
1 × 18,00€16,20€
Τὸ Βυζάντιο κατὰ τοὺς Παλαιολόγειους Χρόνους / Byzantium in the Palaeologan Era
1 × 34,00€30,60€
Βασίλης Μεσολογγίτης
1 × 60,00€54,00€
Καλλικράτης: Βιώσιμα μοντέλα περιφερειακής ανάπτυξης: Η περίπτωση της Κρήτης
1 × 18,00€16,20€
Κοινωνίες και νηπιαγωγεία
1 × 30,00€27,00€
Ιράν: Πολιτική οικονομία, διεθνείς και περιφερειακές σχέσεις
1 × 25,00€22,50€
Ο πολίτης πρόεδρος
1 × 9,00€8,10€
Στατιστική φυσική
1 × 15,00€13,50€
Η πολιτική των διεθνών και ευρωπαϊκών οικονομικών σχέσεων
1 × 25,00€22,50€
Η Ελλάδα της νεωτερικότητας
1 × 14,00€12,60€
Κοινωνικές αναπαραστάσεις
1 × 10,00€9,00€
Πανεπιστημιακή φυσική
1 × 120,00€108,00€
Ο άνθρωπος σε ένα ψυχρό, αδιάφορο και εχθρικό κόσμο
1 × 12,00€10,80€
Ο θάνατος του ανεπιθύμητου βρέφους
1 × 13,00€11,70€
Αμερικανισμός και παγκοσμιοποίηση
1 × 3,77€3,39€
Το γηροκομείο του παραδείσου
1 × 2,83€2,55€
| ISBN | 978-960-02-3650-7 |
|---|---|
| Σελίδες | 466 |
| Έτος πρώτης έκδοσης | 2020 |
| Έτος τρέχουσας έκδοσης | 2020 |
| Επιμέλεια κειμένων | Κατσαγούνου, Νάνσυ |
| Διαστάσεις | 17 × 24 cm |
27,56€
Το «πράγμα», αν και συνιστά την απαραίτητη βάση επί της οποίας αναδύεται η μορφή ως δυνατότητα της ζωής και της τέχνης, αν και είναι η προϋπόθεση της ίδιας της υλικότητας της πραγματικότητας και της γέννησης του λόγου, διαφεύγει τον ορισμό του. Ωστόσο, ο μη ορισμός ως κενό σημαίνον είναι αυτός που παράγει ορισμό, τον ιστό του νοήματος, τον κόσμο εντός του οποίου κινούμαστε χρονικά. Παράγει το σημαίνον ως μορφή.
Η μορφή αποτελεί την οριοθέτηση της ώσης του «πράγματος» μέσα από την ατέρμονη διαπάλη του τίποτα με το κάτι, της διάλυσης με τον ορισμό, του άρρητου με τον λόγο. Όταν ο ιστός του νοήματος είναι ανεπαρκής, η τέχνη και η τρέλα αναδύονται ως διαφορετικές μορφές εκβολής της ρευστότητας του «πράγματος». Η αρχιτεκτονική ως τέχνη εκφράζει κατεξοχήν την αγωνία για την υπέρβαση του «πράγματος», καθότι η ίδια της η φύση συγχέεται με τη δική του.