Ανθολογία της νέας τουρκικής λογοτεχνίας: Ποίηση
2 × 25,00€22,50€
Κοινωνική προστασία, κοινωνική πρόνοια
1 × 40,00€36,00€
Οι πολιτικές της εικόνας
3 × 12,00€10,80€
Περί εντοπιότητας και ιδιοτυπίας των τροφίμων
1 × 20,00€18,00€
Επιχειρησιακή έρευνα
1 × 40,00€36,00€
Διπλωματία και ίντριγκα
1 × 15,00€13,50€
Επιστολές
2 × 28,00€25,20€
Κοινωνιολογία του λαϊκού πολιτισμού
2 × 12,00€10,80€
Ανεπίδοτα και αναπάντητα
1 × 20,00€18,00€
Η γλώσσα της εικόνας
1 × 25,00€22,50€
Το γηροκομείο του παραδείσου
1 × 2,83€2,55€
Δημόσια οικονομική και δημόσια πολιτική
1 × 90,00€81,00€
Ιστορία του ελληνισμού τον Μεσαίωνα
1 × 31,00€27,90€
Η υπόσχεση... της ανάπτυξης
1 × 14,00€12,60€
Στατιστική φυσική
1 × 15,00€13,50€
Μαρξισμός και τροτσκισμός στην Ελλάδα
1 × 25,00€22,50€
Συνεργατικές εφαρμογές στο διαδίκτυο
1 × 11,00€9,90€
Dissertationes academicae geopoliticae
2 × 80,00€72,00€
Τεχνολογική αλλαγή και οικονομική ανάπτυξη - 1
1 × 30,00€27,00€
Κοινωνικές αναπαραστάσεις
2 × 10,00€9,00€
Δερματικές συνθήκες και μέθοδοι ηλεκτρικής αποτρίχωσης - Laser
1 × 25,00€22,50€
Παιδική ηλικία και θρησκευτικά
1 × 9,00€8,10€
Θεσμοί ως κεντρική μεταβλητή των κοινωνικών επιστημών
1 × 12,00€10,80€
Η μετανάστευση ελλήνων καλλιτεχνών στο Παρίσι από το 19ο στον 20ό αιώνα
1 × 32,00€28,80€
Η αλογόμυγα
1 × 33,00€29,70€
Οικονομικά για... μη οικονομικούς
1 × 18,00€16,20€
Η ιστορία των ασφαλειών και ο ασφαλιστικός σύμβουλος σήμερα
1 × 18,00€16,20€
Οι νέοι ευρωπαϊκοί συσχετισμοί στο πλαίσιο του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού και η ελληνική περίπτωση
1 × 7,00€6,30€
Η διδασκαλία και μάθηση των θετικών επιστημών με τη βοήθεια του υπολογιστή
1 × 24,00€21,60€
Η μετέωρη Ελλάδα
1 × 9,00€8,10€
Ο πολίτης πρόεδρος
1 × 9,00€8,10€
| ISBN | 978-960-02-2556-3 |
|---|---|
| ΕΥΔΟΞΟΣ | 12714629 |
| Σελίδες | 92 |
| Έτος πρώτης έκδοσης | 2011 |
| Έτος τρέχουσας έκδοσης | 2011 |
| Βάρος | 137 g |
| Διαστάσεις | 21 × 14 cm |
6,89€
Δικαιούται ο άνθρωπος να αναζητά και να προετοιμάζεται για έναν “θάνατο γενναίο” και “ενάρετο”, έναν “θάνατο ωραίο” ή ακόμη έναν “θάνατο ευτυχισμένο” ή είναι καταδικασμένος να περιμένει τον θάνατό του, ανησυχώντας και “παρακαλώντας” την Φύση, τον Θεό ή και την τύχη να του επιφυλάξουν έναν θάνατο όσο το δυνατόν λιγότερο οδυνηρό και λιγότερο εξευτελιστικό, μετατρέποντας έτσι την ζωή του σε θάλαμο αναμονής ή και σε φυλακή; Διότι αν ο θάνατος είναι γεγονός φυσικό ή θέλημα Θεού, που αναπόφευκτα μας περιμένει, και όχι μία πράξη την οποία ελεύθερα αποφασίζουμε, τότε η ζωή είναι φυλακή, κι ο άνθρωπος κατάδικος του θανάτου. Ελεύθερα ζει όποιος ελεύθερα επέλεξε το πώς θα πεθάνει, όποιος έτοιμος είναι κάθε στιγμή γι’ αυτό, κι όποιος βαθιά κατέχει πως η ζωή του δεν είναι παρά μία μικρή έκρηξη γνώσης στην αδιάκοπη ροή της άφωνης Φύσης, μια μικρή στιγμή δημιουργίας, συμφιλίωσης ή ενδεχόμενα ανελέητης βίας. Ελεύθερα ζει, όποιος αποφασίζει ως εάν η κάθε στιγμή της ζωής του να ήταν και η τελευταία.