Μυστική δράση
2 × 18,00€16,20€
Η Ελλάδα της νεωτερικότητας
2 × 14,00€12,60€
Μαρξισμός και τροτσκισμός στην Ελλάδα
1 × 25,00€22,50€
Από την κρίση στη βιώσιμη ανάπτυξη
2 × 25,00€22,50€
Ιράν: Πολιτική οικονομία, διεθνείς και περιφερειακές σχέσεις
2 × 25,00€22,50€
Κοινωνική προστασία, κοινωνική πρόνοια
2 × 40,00€36,00€
Dissertationes academicae geopoliticae
1 × 80,00€72,00€
Analyse metathéorique des relations internationals et de la géopolitique
1 × 28,00€25,20€
Κοινωνίες και νηπιαγωγεία
1 × 30,00€27,00€
Αναπαραστάσεις της παιδικής ηλικίας στο αφηγηματικό έργο του Δημοσθένη Βουτυρά
1 × 11,00€9,90€
Ιστορία του ελληνισμού μετά τον Μεσαίωνα
1 × 34,00€30,60€
Κοινωνικές αναπαραστάσεις
1 × 10,00€9,00€
Τεχνολογική αλλαγή και οικονομική ανάπτυξη - 2
1 × 45,00€40,50€
Δημιουργική κρίση σε δημοκρατία και οικονομία
1 × 28,00€25,20€
Η λέπρα στον ελλαδικό χώρο
2 × 47,00€42,30€
Καλλικράτης: Βιώσιμα μοντέλα περιφερειακής ανάπτυξης: Η περίπτωση της Κρήτης
1 × 18,00€16,20€
Εισαγωγή στην πολιτική επιστήμη και σκέψη
2 × 28,00€25,20€
Κοινωνιολογία του λαϊκού πολιτισμού
1 × 12,00€10,80€
Το πρόβλημα της ανταγωνιστικότητας
1 × 9,50€8,55€
Οικονομικοί αντίλαλοι
1 × 14,00€12,60€
Η υπόσχεση... της ανάπτυξης
2 × 14,00€12,60€
Ο πολίτης πρόεδρος
1 × 9,00€8,10€
Κοινωνία και έρευνα
1 × 25,00€22,50€
Διακυβέρνηση και διαφθορά
1 × 13,00€11,70€
Ιστορία του ελληνισμού τον Μεσαίωνα
2 × 31,00€27,90€
Οι νέοι ευρωπαϊκοί συσχετισμοί στο πλαίσιο του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού και η ελληνική περίπτωση
1 × 7,00€6,30€
Το πολιτικό σύστημα σε κρίσιμη καμπή
1 × 14,00€12,60€
Η εκδίκηση των δούλων και η εφεδρεία των μακαριτών
1 × 27,00€24,30€
Θεωρία της ευρωπαϊκής ενοποίησης
1 × 25,00€22,50€
| ISBN | 978-960-02-2556-3 |
|---|---|
| ΕΥΔΟΞΟΣ | 12714629 |
| Σελίδες | 92 |
| Έτος πρώτης έκδοσης | 2011 |
| Έτος τρέχουσας έκδοσης | 2011 |
| Βάρος | 137 g |
| Διαστάσεις | 21 × 14 cm |
6,89€
Δικαιούται ο άνθρωπος να αναζητά και να προετοιμάζεται για έναν “θάνατο γενναίο” και “ενάρετο”, έναν “θάνατο ωραίο” ή ακόμη έναν “θάνατο ευτυχισμένο” ή είναι καταδικασμένος να περιμένει τον θάνατό του, ανησυχώντας και “παρακαλώντας” την Φύση, τον Θεό ή και την τύχη να του επιφυλάξουν έναν θάνατο όσο το δυνατόν λιγότερο οδυνηρό και λιγότερο εξευτελιστικό, μετατρέποντας έτσι την ζωή του σε θάλαμο αναμονής ή και σε φυλακή; Διότι αν ο θάνατος είναι γεγονός φυσικό ή θέλημα Θεού, που αναπόφευκτα μας περιμένει, και όχι μία πράξη την οποία ελεύθερα αποφασίζουμε, τότε η ζωή είναι φυλακή, κι ο άνθρωπος κατάδικος του θανάτου. Ελεύθερα ζει όποιος ελεύθερα επέλεξε το πώς θα πεθάνει, όποιος έτοιμος είναι κάθε στιγμή γι’ αυτό, κι όποιος βαθιά κατέχει πως η ζωή του δεν είναι παρά μία μικρή έκρηξη γνώσης στην αδιάκοπη ροή της άφωνης Φύσης, μια μικρή στιγμή δημιουργίας, συμφιλίωσης ή ενδεχόμενα ανελέητης βίας. Ελεύθερα ζει, όποιος αποφασίζει ως εάν η κάθε στιγμή της ζωής του να ήταν και η τελευταία.