Ιστορία του ελληνισμού μετά τον Μεσαίωνα
3 × 34,00€30,60€
Η αίσθηση της ιστορίας στο έργο του Οδυσσέα Ελύτη
1 × 25,00€22,50€
Αρχίζοντας τη στατιστική
2 × 23,00€20,70€
Βιώσιμα μοντέλα ολοκληρωμένης ανάπτυξης ορεινών περιοχών
1 × 33,00€29,70€
Εισαγωγή στην πολιτική επιστήμη και σκέψη
1 × 28,00€25,20€
Παιδική ηλικία και θρησκευτικά
2 × 9,00€8,10€
Η λέπρα στον ελλαδικό χώρο
1 × 47,00€42,30€
Παγκόσμια πολιτική οικονομία
1 × 38,00€34,20€
Δημόσια οικονομική και δημόσια πολιτική
1 × 90,00€81,00€
Το παίγνιο του κόσμου και η προβληματική μιας μη μεταφυσικής κατεύθυνσης του στοχασμού
1 × 10,00€9,00€
Η ιστορία των ασφαλειών και ο ασφαλιστικός σύμβουλος σήμερα
1 × 18,00€16,20€
Κοινωνία και έρευνα
2 × 25,00€22,50€
Κακούργα ιστορία
2 × 20,00€18,00€
Αναπαραστάσεις της παιδικής ηλικίας στο αφηγηματικό έργο του Δημοσθένη Βουτυρά
1 × 11,00€9,90€
Η Ελλάδα της νεωτερικότητας
1 × 14,00€12,60€
Οικονομικοί αντίλαλοι
2 × 14,00€12,60€
Το νομικόν καθεστώς του «Ιερού» πολέμου κατά το Ισλάμ
1 × 11,00€9,90€
Από την κρίση στη βιώσιμη ανάπτυξη
1 × 25,00€22,50€
Καλλικράτης: Βιώσιμα μοντέλα περιφερειακής ανάπτυξης: Η περίπτωση της Κρήτης
1 × 18,00€16,20€
Ο πολίτης πρόεδρος
2 × 9,00€8,10€
Αναπτυξιακό φαινόμενο και Τρίτος Κόσμος
1 × 28,00€25,20€
Η οργάνωση και οι λειτουργίες της κεντρικής διοίκησης και της τοπικής αυτοδιοίκησης
1 × 28,00€25,20€
Εκατό κομμάτια της κρίσης
1 × 15,00€13,50€
Η υπόσχεση... της ανάπτυξης
1 × 14,00€12,60€
Η δημόσια ασφάλιση υγείας στην Ελλάδα
1 × 10,00€9,00€
Η αντίσταση στη Θεσσαλία
1 × 15,00€13,50€
Οι νέοι ευρωπαϊκοί συσχετισμοί στο πλαίσιο του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού και η ελληνική περίπτωση
1 × 7,00€6,30€
Επιχειρησιακή έρευνα
1 × 40,00€36,00€
Κοινωνικές δομές και συλλογικές συμπεριφορές
1 × 4,00€3,60€
Κοινωνιολογία του λαϊκού πολιτισμού
1 × 12,00€10,80€
| ISBN | 978-960-02-3026-0 |
|---|---|
| ΕΥΔΟΞΟΣ | 41959994 |
| Σελίδες | 416 |
| Έτος πρώτης έκδοσης | 2014 |
| Έτος τρέχουσας έκδοσης | 2014 |
| Διαστάσεις | 21 × 14 cm |
24,38€
Τι ακριβώς σημαίνει ο τίτλος του παρόντος βιβλίου και σε ποιο περιεχόμενο παραπέμπει; Χωρίς να προκαταλάβω τους όρους των ερωταποκρίσεων, υπογραμμίζω ότι ο ερωτώμενος Karl Marx με το έργο του προτίθεται να αντιπαρατεθεί σε κάθε μορφή “ειδωλοποίησής” του, με την επακριβή προσκόμιση των θέσεών του, και αντίστοιχα ο ερωτών υπόσχεται να διατυπώνει έτσι τις ερωτήσεις του, ώστε να προϋποθέτουν το συνδυασμό της γνώσης των έργων του Marx, των συνθηκών της ιστορικής ανάδυσης και εκδίπλωσης της σκέψης του, των μορφών πρόσληψης και επεξεργασίας της καθώς και των πόλων της κριτικής που ασκήθηκε, από τη δημοσίευση των κειμένων του έως σήμερα. Επιπλέον, με το διαρκή αυτοέλεγχο της “ερωτητικής τέχνης” να αποκλείεται η προνομιακή χρήση της αντωνυμίας: ούτε ως δικός “μου” ούτε ως δικός “του” ή έστω του καιρού “του” και του καιρού “μας” να αξιοποιείται ο “καθρέφτης”. Όσο για τη μέριμνα να μην επονομασθεί κανένας από τους δυο μας “καθρεφτάκιας”, κατά το ιδιόλεκτο προσωνύμιο του “ειδωλοποιού” Ναρκίσσου, θα μπορούσε να σχεδιαστεί εξυπαρχής ένα κείμενο που, χωρίς ν’ αφήσει τίποτε ανερώτητο, να μην καταντήσει “Εγχειρίδιο” ή “Compedium”, αλλά να διεξαχθεί ως μια ζωηρή “συνομιλία” ανάμεσά μας.