Εισαγωγή στην πολιτική επιστήμη και σκέψη
2 × 28,00€25,20€
Ιστορία του ελληνισμού μετά τον Μεσαίωνα
2 × 34,00€30,60€
Παιδική ηλικία και θρησκευτικά
2 × 9,00€8,10€
Θεσμοί ως κεντρική μεταβλητή των κοινωνικών επιστημών
1 × 12,00€10,80€
Η γλώσσα της εικόνας
1 × 25,00€22,50€
Η αίσθηση της ιστορίας στο έργο του Οδυσσέα Ελύτη
1 × 25,00€22,50€
Κοινωνιολογία του λαϊκού πολιτισμού
2 × 12,00€10,80€
Ο άνθρωπος σε ένα ψυχρό, αδιάφορο και εχθρικό κόσμο
1 × 12,00€10,80€
Ιστορία του ελληνισμού τον Μεσαίωνα
1 × 31,00€27,90€
Η αντίσταση στη Θεσσαλία
2 × 15,00€13,50€
Διεθνής πολιτική οικονομία
1 × 65,00€58,50€
Τα κριτήρια στη διεθνή πολιτική
1 × 14,00€12,60€
Η μετέωρη Ελλάδα
1 × 9,00€8,10€
Η λέπρα στον ελλαδικό χώρο
1 × 47,00€42,30€
Βιώσιμα μοντέλα ολοκληρωμένης ανάπτυξης ορεινών περιοχών
1 × 33,00€29,70€
Dissertationes academicae geopoliticae
1 × 80,00€72,00€
Ιστορία του ελληνισμού τον Μεσαίωνα
1 × 25,00€22,50€
Μαρξισμός και τροτσκισμός στην Ελλάδα
1 × 25,00€22,50€
Κοινωνικές δομές και συλλογικές συμπεριφορές
1 × 4,00€3,60€
Αναπαραστάσεις της παιδικής ηλικίας στο αφηγηματικό έργο του Δημοσθένη Βουτυρά
1 × 11,00€9,90€
Το σύγχρονο θεσμικό πλαίσιο της περιφερειακής ανάπτυξης στην Ελλάδα
1 × 30,00€27,00€
| ISBN | 978-960-02-1703-2 |
|---|---|
| Σελίδες | 166 |
| Έτος πρώτης έκδοσης | 2003 |
| Έτος τρέχουσας έκδοσης | 2003 |
| Βάρος | 239 g |
| Διαστάσεις | 21 × 14 cm |
11,13€
Μετά την κατάρρευση της αποικιοκρατίας η είσοδος του καπιταλισμού στο στάδιο της “νέας οικονομίας”, που παρουσιάζεται κάτω από το παραπλανητικό προσωπείο της “παγκοσμιοποίησης” ήταν αναμενόμενη και νομοτελειακή εξέλιξή του για να ξεπεράσει την κρίση του. Στο στάδιο αυτό και σε συνδυασμό με την απουσία αντιπάλου δέους μετά την κατάρρευση του υπαρκτού σοσιαλισμού, συσπειρωμένος κάτω από την ηγεσία της μοναδικής υπερδύναμης των ΗΠΑ, είχε την ευκαιρία να αποκαλύψει το πραγματικό του πρόσωπο. Στην προσπάθεια του για τη μεγιστοποίηση του κέρδους μέσα από έναν ανταγωνισμό χωρίς όρια δεν εγκαταλείπει μονάχα τους θεσμούς και τα παλαιά θεωρητικά στηρίγματά του, αλλά έρχεται σε σύγκρουση με τα βιολογικά θεμέλια και τη “φύση” του ανθρώπου σαν “κοινωνικού ζώου”, χαρακτηρίζοντας τον αλτρουϊσμό του στον οποίο στηρίζεται η κοινωνία του, σαν “κουσούρι” σε αντίθεση με τον εγωισμό του, τον οποίο θεωρεί σαν υπέρτατη αρετή που οδηγεί την κοινωνία του στην πρόοδο. […]