Ιστορία του ελληνισμού μετά τον Μεσαίωνα
1 × 34,00€30,60€
Ιστορία του ελληνισμού τον Μεσαίωνα
1 × 31,00€27,90€
Εισαγωγή στην πολιτική επιστήμη και σκέψη
2 × 28,00€25,20€
Οι συνένοχοι
1 × 24,00€21,60€
Η μετανάστευση ελλήνων καλλιτεχνών στο Παρίσι από το 19ο στον 20ό αιώνα
1 × 32,00€28,80€
Οι πολιτικές της εικόνας
1 × 12,00€10,80€
Η ιστορία στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση
1 × 18,00€16,20€
Η Ελλάδα της νεωτερικότητας
1 × 14,00€12,60€
Θεσμοί ως κεντρική μεταβλητή των κοινωνικών επιστημών
1 × 12,00€10,80€
Η αντίσταση στη Θεσσαλία
1 × 15,00€13,50€
Εκατό κομμάτια της κρίσης
1 × 15,00€13,50€
Οικονομική θεωρία και πολιτική
1 × 18,00€16,20€
Ελληνικό πανεπιστήμιο και φοιτητικό κίνημα
1 × 16,00€14,40€
Βιώσιμα μοντέλα ολοκληρωμένης ανάπτυξης ορεινών περιοχών
1 × 33,00€29,70€
Κακούργα ιστορία
2 × 20,00€18,00€
Η χαμένη τέχνη του ταξιδιού
1 × 28,00€25,20€
Η υπόσχεση... της ανάπτυξης
2 × 14,00€12,60€
Η ιστορία των ασφαλειών και ο ασφαλιστικός σύμβουλος σήμερα
1 × 18,00€16,20€
Νικηφόρος Βρεττάκος και Γύθειο
1 × 13,00€11,70€
Κοινωνικές δομές και συλλογικές συμπεριφορές
1 × 4,00€3,60€
Μαρξισμός και τροτσκισμός στην Ελλάδα
1 × 25,00€22,50€
Αναπαραστάσεις της παιδικής ηλικίας στο αφηγηματικό έργο του Δημοσθένη Βουτυρά
1 × 11,00€9,90€
Ο άνθρωπος σε ένα ψυχρό, αδιάφορο και εχθρικό κόσμο
1 × 12,00€10,80€
Παγκόσμια πολιτική οικονομία
1 × 38,00€34,20€
Dissertationes academicae geopoliticae
1 × 80,00€72,00€
Κοινωνία και έρευνα
1 × 25,00€22,50€
Ανθολογία της νέας τουρκικής λογοτεχνίας: Ποίηση
1 × 25,00€22,50€
| ISBN | 978-960-02-1538-0 |
|---|---|
| ΕΥΔΟΞΟΣ | 30352 |
| Σελίδες | 536 |
| Έτος πρώτης έκδοσης | 2002 |
| Έτος τρέχουσας έκδοσης | 2002 |
| Διαστάσεις | 21 × 14 cm |
29,68€
Με την κυριαρχία της τηλεόρασης επέρχεται ένας ιδιότυπος συνδυασμός υπερτροφικής κοινωνικότητας και ηθικής αμετροέπειας, που καταλήγει σε εκχυδαϊσμό της πολιτικής και του πολιτικού λόγου. Η περίπου πανταχόθεν διεκδικούμενη “διαφάνεια”, το “δικαίωμα του κοινού να ξέρει την αλήθεια” για τη ζωή των πολιτικών αλλοιώνει την έννοια του δημοσίου συμφέροντος. Το μεν “δημόσιο” γίνεται προέκταση του ιδωτικού, το δε “συμφέρον” συρρικνώνεται στην ανάγκη της απλής περιέργειας. Στην κοινωνία του θεάματος αυτό που κυρίως έλκει, είναι το προσωπικό ήθος των πολιτικών και η ακεραιότητά τους και λιγότερο η ποιότητα του δημοσίου ήθους· ενδιαφέρει λιγότερο η ηθική του κόσμου της πολιτικής και περισσότερο το ήθος του πολιτικού κόσμου. Στο πλαίσιο αυτό, η πολιτική επικοινωνία ως κλάδος μπορεί να λειτουργήσει απολογητικά και να ενισχύσει ακόμα περισσότερο την απαξίωση της πολιτικής. Μπορεί όμως να λειτουργήσει και κριτικά, έτσι ώστε με αναστοχαστικό τρόπο να ανακτήσει η πολιτική μέρος της χαμένης και συνάμα ξεχασμένης της ουσίας: το διλημματικό και δημόσιο χαρακτήρα της.