Παιδική ηλικία και θρησκευτικά
2 × 9,00€8,10€
Ιστορία και ρεμπέτικο
1 × 26,00€23,40€
Τεχνολογική αλλαγή και οικονομική ανάπτυξη - 2
1 × 45,00€40,50€
Θεωρία της ευρωπαϊκής ενοποίησης
1 × 25,00€22,50€
Μαρξισμός και τροτσκισμός στην Ελλάδα
2 × 25,00€22,50€
Η μετέωρη Ελλάδα
2 × 9,00€8,10€
Κοινωνιολογία του λαϊκού πολιτισμού
2 × 12,00€10,80€
Dissertationes academicae geopoliticae
1 × 80,00€72,00€
Analyse metathéorique des relations internationals et de la géopolitique
2 × 28,00€25,20€
Εισαγωγή στην αισθητική επιστήμη
1 × 20,00€18,00€
Οι νέοι ευρωπαϊκοί συσχετισμοί στο πλαίσιο του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού και η ελληνική περίπτωση
2 × 7,00€6,30€
Εκατό κομμάτια της κρίσης
1 × 15,00€13,50€
Η αντίσταση στη Θεσσαλία
1 × 15,00€13,50€
Θεσμοί ως κεντρική μεταβλητή των κοινωνικών επιστημών
3 × 12,00€10,80€
Το παίγνιο του κόσμου και η προβληματική μιας μη μεταφυσικής κατεύθυνσης του στοχασμού
1 × 10,00€9,00€
Διπλωματία και ίντριγκα
1 × 15,00€13,50€
Η υπόσχεση... της ανάπτυξης
1 × 14,00€12,60€
Ο άνθρωπος σε ένα ψυχρό, αδιάφορο και εχθρικό κόσμο
1 × 12,00€10,80€
Η λέπρα στον ελλαδικό χώρο
1 × 47,00€42,30€
Η αίσθηση της ιστορίας στο έργο του Οδυσσέα Ελύτη
1 × 25,00€22,50€
Ο ρόλος της τοπικής αυτοδιοίκησης στη δημόσια υγεία
1 × 18,00€16,20€
Κοινωνία και έρευνα
1 × 25,00€22,50€
Κακούργα ιστορία
1 × 20,00€18,00€
Από την κρίση στη βιώσιμη ανάπτυξη
1 × 25,00€22,50€
Δορυφόρος Λογαριασμός Τουρισμού
1 × 25,00€22,50€
Παγκόσμια πολιτική οικονομία
1 × 38,00€34,20€
Καλλικράτης: Βιώσιμα μοντέλα περιφερειακής ανάπτυξης: Η περίπτωση της Κρήτης
1 × 18,00€16,20€
| ISBN | 978-960-02-1538-0 |
|---|---|
| ΕΥΔΟΞΟΣ | 30352 |
| Σελίδες | 536 |
| Έτος πρώτης έκδοσης | 2002 |
| Έτος τρέχουσας έκδοσης | 2002 |
| Διαστάσεις | 21 × 14 cm |
29,68€
Με την κυριαρχία της τηλεόρασης επέρχεται ένας ιδιότυπος συνδυασμός υπερτροφικής κοινωνικότητας και ηθικής αμετροέπειας, που καταλήγει σε εκχυδαϊσμό της πολιτικής και του πολιτικού λόγου. Η περίπου πανταχόθεν διεκδικούμενη “διαφάνεια”, το “δικαίωμα του κοινού να ξέρει την αλήθεια” για τη ζωή των πολιτικών αλλοιώνει την έννοια του δημοσίου συμφέροντος. Το μεν “δημόσιο” γίνεται προέκταση του ιδωτικού, το δε “συμφέρον” συρρικνώνεται στην ανάγκη της απλής περιέργειας. Στην κοινωνία του θεάματος αυτό που κυρίως έλκει, είναι το προσωπικό ήθος των πολιτικών και η ακεραιότητά τους και λιγότερο η ποιότητα του δημοσίου ήθους· ενδιαφέρει λιγότερο η ηθική του κόσμου της πολιτικής και περισσότερο το ήθος του πολιτικού κόσμου. Στο πλαίσιο αυτό, η πολιτική επικοινωνία ως κλάδος μπορεί να λειτουργήσει απολογητικά και να ενισχύσει ακόμα περισσότερο την απαξίωση της πολιτικής. Μπορεί όμως να λειτουργήσει και κριτικά, έτσι ώστε με αναστοχαστικό τρόπο να ανακτήσει η πολιτική μέρος της χαμένης και συνάμα ξεχασμένης της ουσίας: το διλημματικό και δημόσιο χαρακτήρα της.