Η φιλοσοφία του πνεύματος
1 × 14,00€12,60€
Η αίσθηση της ιστορίας στο έργο του Οδυσσέα Ελύτη
1 × 25,00€22,50€
Ιστορία του ελληνισμού τον Μεσαίωνα
2 × 25,00€22,50€
Θεωρία της ευρωπαϊκής ενοποίησης
1 × 25,00€22,50€
Κοινωνίες και νηπιαγωγεία
2 × 30,00€27,00€
Δημόσια οικονομική και δημόσια πολιτική
1 × 90,00€81,00€
Κοινωνιολογία του λαϊκού πολιτισμού
1 × 12,00€10,80€
Δημιουργική κρίση σε δημοκρατία και οικονομία
1 × 28,00€25,20€
Θεσμοί ως κεντρική μεταβλητή των κοινωνικών επιστημών
1 × 12,00€10,80€
Η λέπρα στον ελλαδικό χώρο
1 × 47,00€42,30€
Η πολιτική των διεθνών και ευρωπαϊκών οικονομικών σχέσεων
1 × 25,00€22,50€
Η αντίσταση στη Θεσσαλία
2 × 15,00€13,50€
Η Ελλάδα της νεωτερικότητας
1 × 14,00€12,60€
Η γλώσσα μου Ε΄ δημοτικού
1 × 15,00€13,50€
Παιδική ηλικία και θρησκευτικά
1 × 9,00€8,10€
Μαρξισμός και τροτσκισμός στην Ελλάδα
1 × 25,00€22,50€
Ο άνθρωπος σε ένα ψυχρό, αδιάφορο και εχθρικό κόσμο
1 × 12,00€10,80€
Μυστική δράση
1 × 18,00€16,20€
Κοινωνικές δομές και συλλογικές συμπεριφορές
1 × 4,00€3,60€
Αναπαραστάσεις της παιδικής ηλικίας στο αφηγηματικό έργο του Δημοσθένη Βουτυρά
1 × 11,00€9,90€
Νικηφόρος Βρεττάκος και Γύθειο
1 × 13,00€11,70€
Η μετέωρη Ελλάδα
1 × 9,00€8,10€
Κακούργα ιστορία
1 × 20,00€18,00€
Τεχνολογική αλλαγή και οικονομική ανάπτυξη - 1
1 × 30,00€27,00€
Ιστορία του ελληνισμού μετά τον Μεσαίωνα
1 × 34,00€30,60€
Ιστορία του ελληνισμού τον Μεσαίωνα
1 × 31,00€27,90€
Dissertationes academicae geopoliticae
2 × 80,00€72,00€
Κοινωνία και έρευνα
2 × 25,00€22,50€
Το νομικόν καθεστώς του «Ιερού» πολέμου κατά το Ισλάμ
1 × 11,00€9,90€
Διακυβέρνηση και διαφθορά
1 × 13,00€11,70€
Ο Marx στον καθρέφτη
1 × 23,00€20,70€
| ISBN | 978-960-02-1538-0 |
|---|---|
| ΕΥΔΟΞΟΣ | 30352 |
| Σελίδες | 536 |
| Έτος πρώτης έκδοσης | 2002 |
| Έτος τρέχουσας έκδοσης | 2002 |
| Διαστάσεις | 21 × 14 cm |
29,68€
Με την κυριαρχία της τηλεόρασης επέρχεται ένας ιδιότυπος συνδυασμός υπερτροφικής κοινωνικότητας και ηθικής αμετροέπειας, που καταλήγει σε εκχυδαϊσμό της πολιτικής και του πολιτικού λόγου. Η περίπου πανταχόθεν διεκδικούμενη “διαφάνεια”, το “δικαίωμα του κοινού να ξέρει την αλήθεια” για τη ζωή των πολιτικών αλλοιώνει την έννοια του δημοσίου συμφέροντος. Το μεν “δημόσιο” γίνεται προέκταση του ιδωτικού, το δε “συμφέρον” συρρικνώνεται στην ανάγκη της απλής περιέργειας. Στην κοινωνία του θεάματος αυτό που κυρίως έλκει, είναι το προσωπικό ήθος των πολιτικών και η ακεραιότητά τους και λιγότερο η ποιότητα του δημοσίου ήθους· ενδιαφέρει λιγότερο η ηθική του κόσμου της πολιτικής και περισσότερο το ήθος του πολιτικού κόσμου. Στο πλαίσιο αυτό, η πολιτική επικοινωνία ως κλάδος μπορεί να λειτουργήσει απολογητικά και να ενισχύσει ακόμα περισσότερο την απαξίωση της πολιτικής. Μπορεί όμως να λειτουργήσει και κριτικά, έτσι ώστε με αναστοχαστικό τρόπο να ανακτήσει η πολιτική μέρος της χαμένης και συνάμα ξεχασμένης της ουσίας: το διλημματικό και δημόσιο χαρακτήρα της.