Εισαγωγή στην πολιτική επιστήμη και σκέψη
1 × 28,00€25,20€
Θεωρία της ευρωπαϊκής ενοποίησης
1 × 25,00€22,50€
Ιστορία του ελληνισμού μετά τον Μεσαίωνα
1 × 34,00€30,60€
Από την κρίση στη βιώσιμη ανάπτυξη
1 × 25,00€22,50€
Δημόσια οικονομική και δημόσια πολιτική
1 × 90,00€81,00€
Ανάλυση δεδομένων με το PASW Statistics 17.0
1 × 80,00€72,00€
City branding και βιώσιμη ανάπτυξη
1 × 23,00€20,70€
Το σύγχρονο θεσμικό πλαίσιο της περιφερειακής ανάπτυξης στην Ελλάδα
1 × 30,00€27,00€
Μοντέλα διοίκησης μακροχρόνιας φροντίδας υγείας στην τοπική κοινωνία
1 × 22,00€19,80€
Οργανωσιακή κουλτούρα υπηρεσιών υγείας
1 × 33,00€29,70€
Ανεπίδοτα και αναπάντητα
2 × 20,00€18,00€
Η αντίσταση στη Θεσσαλία
1 × 15,00€13,50€
Αναπαραστάσεις της παιδικής ηλικίας στο αφηγηματικό έργο του Δημοσθένη Βουτυρά
1 × 11,00€9,90€
Ο αινιγματικός χρόνος της μισθωτής εργασίας
1 × 16,00€14,40€
Παιδική ηλικία και θρησκευτικά
1 × 9,00€8,10€
Παγκόσμια πολιτική οικονομία
1 × 38,00€34,20€
Διεθνής πολιτική οικονομία
1 × 65,00€58,50€
Η μοντελοποίηση και οι θεωρίες μάθησης στις τεχνολογίες πληροφορίας και επικοινωνίας (ΤΠΕ) στην εκπαίδευση
1 × 18,00€16,20€
Αναπλάθω την πόλη, αναπτύσσω τη χώρα
1 × 15,00€13,50€
Η στιχουργική. Οι πρώτοι αριθμοί
1 × 9,00€8,10€
Ιστορία του ελληνισμού τον Μεσαίωνα
1 × 25,00€22,50€
Πολιτικές και κοινωνικές όψεις της επανάστασης του 1821
1 × 13,00€11,70€
Δημιουργική κρίση σε δημοκρατία και οικονομία
1 × 28,00€25,20€
Κοινωνία και έρευνα
1 × 25,00€22,50€
| ISBN | 978-960-02-2445-0 |
|---|---|
| ΕΥΔΟΞΟΣ | 6109 |
| Σελίδες | 260 |
| Έτος πρώτης έκδοσης | 2010 |
| Έτος τρέχουσας έκδοσης | 2012 |
| Βάρος | 331 g |
| Διαστάσεις | 21 × 14 cm |
Ο σύγχρονος επικοινωνιακός πολιτισμός είναι ένας “πολιτισμός συνάντησης τεχνολογίας και ανθρωπολογίας”. Τα διάφορα επικοινωνιακά μέσα (από τον κινηματογράφο και την τηλεόραση ως τον Η/ Υ και τα κινητά τηλέφωνα), έχουν σήμερα ως κυρίαρχο σημείο την οθόνη, ενώ ταυτόχρονα (και ίσως ως ένα μέρος λόγω της “επιρροής” της τεχνολογίας που σχετίζεται με την “οθόνη” -άρα και με το “βλέμμα”), κυριαρχούν στα μέσα φαινόμενα “βαρβαρότητας” όπως ο οπτικός κανιβαλισμός, ή διάφορα συμπλέγματα και ορμές. Ταυτόχρονα, οι σχέσεις αλλάζουν! Στους συγχρόνους τόπους μαζικής συνδιαλλαγής (εμπορικά κέντρα, μέσα μεταφοράς, χώρους διασκέδασης κλπ.) οι πρόσκαιρες “σχέσεις” (στιγμιαίες και αδιάφορες γύρω από κάποιου είδους κατανάλωση -υλικού ή πολιτιστικού προϊόντος) χαρακτηρίζουν το “μοναχικό πλήθος”. Η “κοινωνικότητα” μετατίθεται στη σφαίρα της “εικονικότητας” (και μ’ αυτήν την έννοια ο κοινωνικός δεσμός -η κοινωνική αλληλεγγύη- γίνεται όλο και πιο “εικονικός”)! Η τηλεόραση (το “εικονικό καφενείο” του συγχρόνου πλανητικού χωρίου) αποτυπώνει τόσο “πρωτόγονες συμπεριφορές” (που παραδοσιακά θεωρείτο ότι χαρακτήριζαν μόνο τους “μη-δυτικούς” πολιτισμούς), όσο και την μετατόπιση της κοινωνικότητας στο “εικονικό επίπεδο”. Πρόκειται για δυο βασικά χαρακτηριστικά του κυρίαρχου επικοινωνιακού πολιτισμού που η παρούσα μελέτη προσπαθεί να προσεγγίσει.