Κοινωνία και έρευνα
1 × 25,00€22,50€
Η δικαιοσύνη σου δικαιοσύνη εις τον αιώνα...
1 × 11,00€9,90€
Η μετέωρη Ελλάδα
1 × 9,00€8,10€
Παιδική ηλικία και θρησκευτικά
1 × 9,00€8,10€
Κοινωνιολογία του λαϊκού πολιτισμού
1 × 12,00€10,80€
Κοινωνικές αναπαραστάσεις
2 × 10,00€9,00€
Η λέπρα στον ελλαδικό χώρο
2 × 47,00€42,30€
Το νομικόν καθεστώς του «Ιερού» πολέμου κατά το Ισλάμ
1 × 11,00€9,90€
Ιστορία του ελληνισμού τον Μεσαίωνα
1 × 31,00€27,90€
Τα κριτήρια στη διεθνή πολιτική
1 × 14,00€12,60€
Η στιχουργική. Οι πρώτοι αριθμοί
1 × 9,00€8,10€
Κοινωνική προστασία, κοινωνική πρόνοια
1 × 40,00€36,00€
Αναπαραστάσεις της παιδικής ηλικίας στο αφηγηματικό έργο του Δημοσθένη Βουτυρά
2 × 11,00€9,90€
Ιστορία και ρεμπέτικο
1 × 26,00€23,40€
Ο πολίτης πρόεδρος
1 × 9,00€8,10€
Η μετανάστευση ελλήνων καλλιτεχνών στο Παρίσι από το 19ο στον 20ό αιώνα
1 × 32,00€28,80€
Οι νέοι ευρωπαϊκοί συσχετισμοί στο πλαίσιο του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού και η ελληνική περίπτωση
1 × 7,00€6,30€
Θεωρία της ευρωπαϊκής ενοποίησης
1 × 25,00€22,50€
Προγράμματα προσχολικής εκπαίδευσης και διδακτική μεθοδολογία
1 × 22,00€19,80€
Από την κρίση στη βιώσιμη ανάπτυξη
1 × 25,00€22,50€
Οικονομικοί αντίλαλοι
1 × 14,00€12,60€
Οι πολιτικές της εικόνας
1 × 12,00€10,80€
Ανθολογία της νέας τουρκικής λογοτεχνίας: Ποίηση
1 × 25,00€22,50€
Το γηροκομείο του παραδείσου
1 × 2,83€2,55€
Ιστορία του ελληνισμού τον Μεσαίωνα
3 × 25,00€22,50€
Το σύγχρονο θεσμικό πλαίσιο της περιφερειακής ανάπτυξης στην Ελλάδα
1 × 30,00€27,00€
Το αλφαβητάρι των Ολυμπιακών Αγώνων
1 × 8,00€7,20€
Το παίγνιο του κόσμου και η προβληματική μιας μη μεταφυσικής κατεύθυνσης του στοχασμού
1 × 10,00€9,00€
| ISBN | 978-960-02-3026-0 |
|---|---|
| ΕΥΔΟΞΟΣ | 41959994 |
| Σελίδες | 416 |
| Έτος πρώτης έκδοσης | 2014 |
| Έτος τρέχουσας έκδοσης | 2014 |
| Διαστάσεις | 21 × 14 cm |
24,38€
Τι ακριβώς σημαίνει ο τίτλος του παρόντος βιβλίου και σε ποιο περιεχόμενο παραπέμπει; Χωρίς να προκαταλάβω τους όρους των ερωταποκρίσεων, υπογραμμίζω ότι ο ερωτώμενος Karl Marx με το έργο του προτίθεται να αντιπαρατεθεί σε κάθε μορφή “ειδωλοποίησής” του, με την επακριβή προσκόμιση των θέσεών του, και αντίστοιχα ο ερωτών υπόσχεται να διατυπώνει έτσι τις ερωτήσεις του, ώστε να προϋποθέτουν το συνδυασμό της γνώσης των έργων του Marx, των συνθηκών της ιστορικής ανάδυσης και εκδίπλωσης της σκέψης του, των μορφών πρόσληψης και επεξεργασίας της καθώς και των πόλων της κριτικής που ασκήθηκε, από τη δημοσίευση των κειμένων του έως σήμερα. Επιπλέον, με το διαρκή αυτοέλεγχο της “ερωτητικής τέχνης” να αποκλείεται η προνομιακή χρήση της αντωνυμίας: ούτε ως δικός “μου” ούτε ως δικός “του” ή έστω του καιρού “του” και του καιρού “μας” να αξιοποιείται ο “καθρέφτης”. Όσο για τη μέριμνα να μην επονομασθεί κανένας από τους δυο μας “καθρεφτάκιας”, κατά το ιδιόλεκτο προσωνύμιο του “ειδωλοποιού” Ναρκίσσου, θα μπορούσε να σχεδιαστεί εξυπαρχής ένα κείμενο που, χωρίς ν’ αφήσει τίποτε ανερώτητο, να μην καταντήσει “Εγχειρίδιο” ή “Compedium”, αλλά να διεξαχθεί ως μια ζωηρή “συνομιλία” ανάμεσά μας.